Arthur Schopenhauer: Transzendentalphilosophie Und Metaphysik Des Willens: 2 (Quaestiones) - Tapa dura

Schopenhauers Denken stellt innerhalb der neueren Philosophie einen der bedeutsamen Versuche dar, der menschlichen Leidenserfahrung und ihrer Uberwindung im Medium der abstrakten Reflexion beizukommen. In dieser Reflexion wirken Transzendentalphilosophie und Willensmetaphysik in einem interessanten Wechselspiel zusammen: Einerseits steht die Transzendentalphilosophie in Abhangigkeit von der Willensmetaphysik (insofern namlich das Erkennen - Thema der Transzendentalphilosophie - Objektivation des Willens ist), andererseits gewinnt die Transzendentalphilosophie einen deutlichen Vorsprung vor der Willensmetaphysik (insofern das Erkennen die Kraft hat, den Willen, als den Ursprung allen Leidens, zu uberwinden). - Die Untersuchung folgt interpretativ dem von Transzendentalphilosophie und Willensmetaphysik bestimmten Duktus des Schopenhauerschen Gedankens; sie bemuht sich daruber hinaus um den Aufweis des Problemgehalts und der moglichen Aktualisierung dieses Gedankens: Gerade der Blick auf die Bruchstellen im Argumentationsgefuge von Schopenhauers Reflexionsarbeit entdeckt die Punkte, an denen ein Denken ansetzen kann, fur das die Leidenserfahrung das zur Philosophie treibende Hauptmotiv ist.'Malters Monographie - mit grosser Sorgfalt und Sympathie, aber in kritischer Distanz verfasst - prasentiert die Kernbestande der Schopenhauerschen Philosophie umfassend und mustergultig prazise. Die uberall souverane Stoffbeherrschung und brillante Explikation des konsequent entwickelten Ganges der Darstellung sowie die diese begleitende kritische Reflexion [.] sind uberzeugend und beeindruckend. Die Untersuchung darf als Meisterwerk der kritischen Monographie gelten, die mit Sicherheit uber viele Jahre der entscheidende Kristallisationspunkt der wissenschaftlichen Erforschung der Schopenhauerschen Philosophie sein wird.' Wolfgang Marx, Zeitschrift fur philosophische Forschung