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Sinopsis
Book by Freud Sigmund
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- EditorialFISCHER Taschenbuch
- Año de publicación1994
- ISBN 10 359610453X
- ISBN 13 9783596104536
- EncuadernaciónLibro
- Número de páginas190
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Das Unbehagen in der Kultur. Und andere kulturtheoretische Schriften.
Publicado por
Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 1994
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in der Kultur. Und andere kulturtheoretische Schriften.
Publicado por
Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 1994
ISBN 10: 359610453X
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Das Unbehagen in der Kultur. Und andere kulturtheoretische Schriften.
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Fischer (Tb.), Frankfurt, 1994
ISBN 10: 359610453X
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Das Unbehagen in der Kultur : Und andere kulturtheoretische Schriften
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Fischer (Tb.), Frankfurt, 1994
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in Der Kultur: Und andere kulturtheoretische Schriften
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Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 2001
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in Der Kultur
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Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, 2001
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in der Kultur: Und andere kulturtheoretische Schriften
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Fischer (Tb.), Frankfurt, 1994
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ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in der Kultur: Und andere kulturtheoretische Schriften
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Fischer (Tb.), Frankfurt, 1994
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Das Unbehagen in der Kultur und andere kulturtheoretische Schriften. Einleitung von Alfred Lorenzer und Bernard Görlich. Mit einer editorisch-bibliographischen Notiz. Mit einer Bibliographie: Sigmund Freud, Werke im Taschenbuch. - (=Fischer 10453 : Psychologie).
Publicado por
Frankfurt am Main : Fischer-Taschenbuch-Verlag, 1994
ISBN 10: 359610453X
ISBN 13: 9783596104536
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Taschenbuch. Kartoniert.
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Taschenbuch. Kartoniert. Condición: Sehr gut. Erste Auflage dieser Ausgabe. 188 (4) Seiten. 19 cm. Umschlaggestaltung: Buchholz / Hinsch / Hensinger. Sehr guter Zustand. Seiten papierbedingt leicht gebräunt. Im Nachwort zu seiner »Selbstdarstellung« schrieb Freud 1935 im Hinblick auf seine in den Jahren davor erschienenen kulturtheoretischen Schriften: »Nach dem lebenslangen Umweg über die Naturwissenschaften, Medizin und Psychotherapie war mein Interesse zu jenen kulturellen Problemen zurückgekehrt, die dereinst den kaum zum Denken erwachten Jüngling gefesselt hatten.« Diese Feststellung schien einen Eindruck der Zeitgenossen zu bestätigen: Freud sei auf einmal, aus Altersweisheit, auf die Kultur gekommen. Dieser Eindruck trügt. Freud war als Wissenschaftler von Anfang an immer auch mit gesellschaftlichen Phänomenen beschäftigt gewesen. Alfred Lorenzer und Bernard Görlich stellen in ihrer gedankenreichen Einleitung fest: »Das hysterische Unglück [.] ist [.] eingebunden in einen ganz bestimmten kulturellen Zusammenhang [.]. Was dem analytisch Verstehenden zu Ohren kommt. Ist die Darstellung eines Leidenszusammenhangs, in dem Bedürfnisse, Wünsche, intime Lebensentwürfe auf der einen, Normen, Gebote und Verbote auf der anderen Seite miteinander in Widerstreit geraten sind. Diese Konfliktstruktur zieht von vornherein die soziokulturelle Dimension ins Spiel [.].« Wer die Schriften des vorliegenden Bandes studiert, wird nachvollziehen können, wie sich Freuds Auffassung von der Wechselwirkung Individuum/Kultur im Laufe der Jahrzehnte differenzierte. Gemeinsam ist allen Arbeiten die These vom Antagonismus zwischen Kultur und Triebleben. Während in den frühen Arbeiten dieser Antagonismus noch als vorwiegend den Sexualtrieb betreffendes Gegeneinander von Luststreben und moralischem Verbot konzipiert wird, hat Freud später den Brennpunkt mehr und mehr auf den Aggressions- und Selbstvernichtungstrieb gerichtet. Diese Verlagerung begründet die staunenswerte Aktualität des Freudschen kulturtheoretischen Denkens in unserer Zeit. - Sigmund Freud (* 6. Mai 1856 in Freiberg, Mähren damals Kaisertum Österreich, tschechisch Príbor; 23. September 1939 in London), ursprünglich Sigismund Schlomo Freud, war ein bedeutender österreichischer Arzt, Tiefenpsychologe und Religionskritiker, der als Begründer der Psychoanalyse weltweite Bekanntheit erlangte. Freud gilt als einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts; seine Theorien und Methoden werden noch immer kontrovers diskutiert. . Die Entstehung der Psychoanalyse: Von Psychoanalyse" sprach Sigmund Freud erstmals im Jahr 1896, und zwar als dem etwas subtilen Ausforschungsverfahren von Josef Breuer"; diesem war es in der Behandlung von Bertha Pappenheim gelungen, deren Symptome aufzulösen, indem er Pappenheim die eigentlichen Traumatisierungen, die sich hinter ihren Symptomen verbargen, aufspüren und aussprechen ließ. Es ging um die Benennung dessen, was sie tatsächlich an Verletzung, Kränkung, Ekel, Entwertung, Gewalt u.s.w. erlebt hatte, jedoch aufgrund der 'guten Erziehung' nicht benennen durfte. Breuers Vorgehen entsprach ziemlich exakt demjenigen des König Ödipus im Theaterstück von Sophokles: Ödipus durchdringt mit großer Aufrichtigkeit am Ende die wahren Zusammenhänge. Schiller hatte 1797 in einem Brief an Goethe den König Ödipus eine tragische Analysis" benannt, weil aus der Rückschau die Zusammenhänge aufgelöst werden. Breuer schlug in einem Brief an Freud vor, zur Betonung dieser Parallele das entwickelte Verfahren Psychoanalyse" zu benennen. (Der Brief ist, wie viele andere Dokumente über Freud, bis zum Jahr 2113 von der Veröffentlichung ausgeschlossen; die Kenntnis von dessen Inhalt stammt aus einer zuverlässigen Quelle.) Bis zum September 1897 nannte Freud sein Verfahren mehrfach Psychoanalyse", hielt aber dabei immerhin an dem Prinzip der Breuerschen Behandlung fest, indem er seine Patienten Gewalterfahrungen erforschen und benennen ließ. Jedoch war er in dieser Zeit sehr einseitig fixiert auf Gewalt sexueller Natur, konkretisierte zuletzt al. Nº de ref. del artículo: 71730
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Das Unbehagen in der Kultur. Und andere kulturtheoretische Schriften.
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Fischer (Tb.), Frankfurt, 1994
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