Reseña del editor:
Excerpt from De la Morale Pratique dans les Lettres de Sénèque: Thèse Prèsentèe A la Faculté des Lettres de Paris
On vit de 035 stomiens, au milieu des guerres civiles qui déchiraient l'empire, se donner a eux-mêmes une sorte de mission pacifique, courir dans les camps ex horter les soldats, leur prêcher la concorde; et si Mu sonius Rufus faillit payer de sa vie un zèle intempestif', du moins Dion Chrysostome, aprés la mort de Domitien, parvint à faire rentrer dans le devoir les légions révol tées'. On en rencontre qui prêchent aux malades et aux prescrits la vertu stoïque, et qui cherchent à leur ins pirer, non pas la résignation mais le triste courage d'échapper par une mort volontaire aux souffrances d'une maladie incurable ou aux soucis d'une vie pré caire 3.
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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Reseña del editor:
Excerpt from De la Morale Pratique dans les Lettres de Sénèque: Thèse Prèsentèe A la Faculté des Lettres de Paris
Chez les anciens, la philosophie morale n'était pas comme de nos jours une simple analyse du cœur humain. Les philosophes, et en particulier les stoïciens qui s'attachaient surtout à la morale, agissaient directement sur les mœurs par un enseignement familier dont la gravité avait quelque chose de. religieux. Les prêtres du paganisme, qui n'étaient, pour ainsi dire, que les officiers du culte, n'enseignaient pas et se bornaient à présider aux cérémonies. Comment auraient-ils pu donner une instruction morale sans renier Jupiter, Vénus et tous leurs Dieux? Au contraire, depuis l'établissement du christianisme, la religion seule s'occupe des âmes, tandis que la philosophie n'a qu'une influence indirecte sur les mœurs, en pénétrant peu à peu dans la législation, dans la politique, en un mot, en formant l'esprit public.
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