Die Welt als Wille und Vorstellung, Vol. 1 (Classic Reprint) - Tapa dura

Excerpt from Die Welt als Wille und Vorstellung, Vol. 1

Die zweite Forderung ist diese, dass man vor dem Buche die Einleitung zu demselben lese, obgleich sie nicht mit in dem Buche steht, sondern fünf Jahre früher erschienen ist, unter dem Titel: „ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde: eine philosophische Abhandlung. Ohne Bekannt schaft mit dieser Einleitung und Propädeutik ist das eigentliche Verständniss gegenwärtiger Schrift ganz und gar nicht möglich, und der Inhalt jener Abband lung wird hier überall so vorausgesetzt, als stände sie mit im Buche. Uebrigens würde sie, wenn sie diesem nicht schon um mehrere Jahre vorangegangen wäre,doch wohl nicht eigentlich als Einleitung ihm vor stehn, sondern dem ersten Buch einverleibt seyn, wel ches jetzt, indem das in der Abhandlung Gesagte ihm fehlt, eine gewisse Unvollkommenheit schon durch diese Lucken zeigt, welche es immer durch Berufen auf jene Abhandlung ausfüllen muss. Indessen war mein Widerwille, mich selbst abzuschreiben, oder das schon einmal zur Genüge Gesagte mühselig unter an dern Worten nochmals vorzubringen, so gross, dass ich diesen Weg vorzog, ungeachtet ich sogar jetzt dem Inhalt jener Abhandlung eine etwas bessere Darstel lung geben könnte, zumal indem ich sie von manchen, aus meiner damaligen zu grossen Befangenheit in der Kantischen Philosophie herrührenden Begriffen rei nigte, als da sind: Kategorien, ausserer und innerer Sinn u. Dgl. Indessen stehn auch dort jene Begriffe nur noch weil ich mich bis dahin nie eigentlich tief mit ihnen eingelassen hatte, daher nur als Nebenwerk und ganz ausser Berührung mit der Hauptsache, wes halb denn auch die Berichtigung solcher Stellen jener Abhandlung, durch die Bekanntschaft mit gegenwar tiger Schrift, sich in den Gedanken des Lesers ganz von selbst machen wird. Aber allein wenn man durch jene Abhandlung vollständig erkannt hat, was der Satz vom Grunde sei und bedeute, worauf und worauf nicht sich seine Gultigkeit erstrecke, und dass nicht vor allen Dingen jener Satz, und erst in Folge und Gemässheit desselben, gleichsam als sein Korro larium, die ganze Welt sei; sondern er vielmehr nichts weiter ist, als die Form, in der das stets durch das Subjekt bedingte Objekt, welcher Art es auch sei, überall erkannt wird, sofern das Subjekt ein erken neudes Individuum ist: nur dann wird es möglich sevn, auf die hier zuerst versuchte, von allen bisherigen völlig abweichende Methode des Phi1030phirens ein zugehn.

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