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Fundamentos De Cristologia. I Gonzalez De Cardedal, Olegario B.A.C.
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Reseña del editor:
Este libro responde al imperativo bíblico: «Santificad a Cristo y dad razón de vuestra esperanza» Para ello hace memoria de sus hechos, discernimiento de su verdad y pro-puesta de su sentido. «Fundamentos» dice principios originarios y cimientos permanentes. El subtítulo «El camino» explicita el mé-todo de este primer volumen. Cristo se dio a conocer haciendo el camino de nuestra vida. Los hombres le han ido conociendo mientras pensaban su propio camino a la luz de él; como los discípulos de Emaús. Acción y pensamiento, amor y eucaristía nos permiten saber quien fue Cristo, reconocerle viviente hoy y dar razón de él a nuestros contemporáneos.
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- EditorialBiblioteca Autores Cristianos
- Año de publicación2005
- ISBN 10 8479147598
- ISBN 13 9788479147594
- EncuadernaciónTapa dura
- Número de edición1
- Número de páginas832
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Fundamentos de cristología. I: El camino
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Editorial Biblioteca Autores Cristianos
(2005)
ISBN 10: 8479147598
ISBN 13: 9788479147594
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Descripción Condición: New. Idioma/Language: Español. Este libro responde al imperativo bíblico: «Santificad a Cristo y dad razón de vuestra esperanza» Para ello hace memoria de sus hechos, discernimiento de su verdad y propuesta de su sentido. «Fundamentos» dice principios originarios y cimientos permanentes. El subtítulo «El camino» explicita el método de este primer volumen. Cristo se dio a conocer haciendo el camino de nuestra vida. Los hombres le han ido conociendo mientras pensaban su propio camino a la luz de él; como los discípulos de Emaús. Acción y pensamiento, amor y eucaristía nos permiten saber quien fue Cristo, reconocerle viviente hoy y dar razón de él a nuestros contemporáneos. OLEGARIO GONZÁLEZ DE CARDEDAL, sacerdote, es catedrático de Teología en la Univ. Pontificia de Salamanca. De sus libros destacamos: "Jesús de Nazaret" (1993); "Cristología" (2001); "La entraña del cristianismo" (2003); "Dios" (2004) --- INDICE GENERAL--- PRÓLOGO INTRODUCCIÓN BIBLIOGRAFÍA SIGLAS Y ABREVIATURAS PUNTO DE PARTIDA 1. Fundamentos y principios a) Las palabras b) Fundamentos múltiples c) Las ideasmadre y los problemas permanentes de la cristología d) La necesaria explicitación de los fundamentos latentes 2. La cristología como teología a) Fundamento antropológico, teológico e histórico b) Puntos de partida y fuentes de la cristología c) Objeto de la cristología d) Sujeto de la cristología e) Condiciones y propiedades esenciales de la cristología 3. Historia y fe a) La investigación de Jesús y la fe en él como Cristo b) Ciencias y lenguajes diversos sobre Jesucristo c) La doble respuesta de sus contemporáneos a Jesús d) Ruptura de la unidad o el «horrible foso» entre particularidad y universalidad e) La integración de la judeidad de Jesús en la mesianidad y filiación de Cristo 4. Relación entre el conocimiento del hombre, de Cristo y de Dios. Cristo «símbolo personal» de unión entre Dios y el hombre a) El conocimiento de Dios en cuanto causa y en cuanto Dios b) Presupuestos relativos a Dios como base de la cristología c) El Dios de Jesús y el Jesús de Dios desde el AT d) El hombre abierto, imagen de Dios, deiforme e) Cristo: consumación de un Dios y de un hombre codestinados 5. Los problemas eternos y los problemas temporáneos de la cristología a) Metafísica e historia de la salvación b) Dimensiones de Cristo: hecho, figura, drama, idea, persona c) Relación entre la persona (cristología) y la obra (soteriología) d) Historia y dogma, como problema máximo de este siglo e) La verdad de Cristo: pluralismo, individualismo y autoridad normativa 6. Condiciones subjetivas de posibilidad para la cristología a) Verificación positiva del hecho y de los hechos de Cristo b) Percepción subjetiva de su persona o encuentro con Cristo c) Fundamentación objetivadora o verificación de la universalidad de la propia experiencia d) Personalización en la fe y en la oración e) Coherencia existencial o la praxis según Cristo 7. Rebasamientos y remitencias de Cristo a) El primer triángulo hermenéutico: Hombre - Dios - Cristo b) El segundo triángulo hermenéutico: CristoDiosIglesia c) Cristo desde el Padre y desde el Espíritu d) Cristo desde su prehistoria en el AT, su presencia en la Iglesia y su futuro pendiente: «El Mesías que viene» 8. Objetividad y donación. De Cristo objeto a Cristo don a) De Cristo objeto de escándalo a Cristo sujeto de amor b) Lectura de Cristo desde la fenomenología: Epifanía y Donación c) Fin y final de la cristología: pensar y confiar CAPÍTULO I. El hecho de Jesús de Nazaret 1. El hecho histórico de Jesús de Nazaret a) Jesús en el origen del cristianismo b) Los hechos de la historia frente a mito, dogma, ideología, poder político c) Los coprotagonistas de la historia de Jesús d) La presencia de Poncio Pilato en el Credo e) Los hechos y el sentido f) Cristo en aquel tiempo - Cristo en nuestra existencia (Cullmann y Jeremias - Bultmann) g) El tercer nivel de realidad en Jesús: revelación h) Relación entre los tres niveles: hechos, sentido, revelación 2. El reconocimiento de Jesús como Cristo en la Iglesia hasta hoy a) Los hechos fundantes: mínimos e incuestionables b) Reconocimiento y rememoración de Jesús c) Recuerdo personal y memoria institucional de Jesús d) La eucaristía, forma de la fe y matriz de la Iglesia e) Tradición y comunidad como ámbitos de la fe f) Jesús nunca olvidado y siempre rememorado 3. Lugar que Cristo ha tenido en el cristianismo a) Medida y grandeza en el orden de la humanidad b) Figuras típicas de autoridad en el orden de la religión c) Jesús figura en el orden de la revelación d) La persona de Jesús como centro del cristianismo 4. La centralidad de la persona de Cristo a) Cristocentrismo y cristomonismo b) Principio de concentración cristológica c) Principio de desbordamiento cristológico d) Principio de trascendimiento cristológico e) La cristología como tratado propio y la cristología operante en el resto de tratados teológicos CAPÍTULO II. La fe en Jesús como Mesías (Cristo) - Hijo - Señor y la ruptura de la síntesis originaria a lo largo de la historia 1. La confesión cristológica en el Nuevo Testamento a) Los dos polos que la sostienen: muerte de Jesús infligida por los hombres - resurrección realizada por Dios. Lógica de contraste entre lo que los hombres hacen con él y lo que Dios hace b) Las tres dimensiones del hecho: historia de Jesús, revelación de Dios, salvación de los hombres c) Los tres títulos identificadores de Jesús: Cristo, Señor, Hijo 2. De la polémica pagana a la herejía intraeclesial del siglo XVI a) Adversus iudaeos, nationes et mauros b) Adversus haereses (San Ireneo) c) El principio de sospecha: el Evangelio contra la Iglesia (Lutero) d) De Lutero en el siglo XVI a Harnack en el siglo XX e) Los místicos españoles o la unidad de experiencia cristológica f) Los Socinianos o la alternativa a la raíz del cristianismo (Trinidad, encarnación, redención) 3. La escisión cartesiana de la realidad y su efecto en la cristología a) La división de la realidad: res extensa - res cogi. Nº de ref. del artículo: 212420
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Fundamentos de cristología.I: El camino
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FUNDAMENTOS DE CRISTOLOGIA I
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Fundamentos de cristología. I: El camino
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