Ética demostrada según el orden geométrico (Filosofía - Los esenciales de la Filosofía)

4,07 valoración promedio
( 13.850 valoraciones por Goodreads )
 
9788430945429: Ética demostrada según el orden geométrico (Filosofía - Los esenciales de la Filosofía)
Ver todas las copias de esta edición ISBN.
 
 

ÉTICA DEMOSTRADA SEGÚN EL ORDEN GEOMÉTRICO. Introducción, traducción y notas de Vidal Peña García. Notas y epílogo de Gabriel Albiac. de Spinoza, Baruch. Madrid. 2007. Tecnos. Los Esenciales de la Filosofía.

"Sinopsis" puede pertenecer a otra edición de este libro.

Reseña del editor:

Spinoza murió en enero de 1677. En noviembre de ese mismo año vio la luz su Ética, incluida en un paquete de obras póstumas financiado por sus amigos. Al siguiente, 1678, ya estaba condenada esa obra por el gobierno holandés. Hubo que esperar más de un siglo a que irrumpiera el rescate del pensamiento de Spinoza, iniciado por la vena más profunda de la ilustración alemana y el neopaganismo romántico de Goethe y continuado por el romanticismo filosófico y el idealismo absoluto germanos. Ese rescate marca un momento estelar del pensamiento contemporáneo. (De la Presentación de M. Garrido) La Ética es mucho más que la definición de marcos metafísicos en alianza pugna con un método. En la Ética hay mucho más. Por ejemplo, hay una extraña relación entre su título y su contenido, y no ya sólo porque esta «ética» sea en buena parte metafísica, doctrina del conocimiento, generalísima física especulativa y psicología, sino porque, cuando es ética, lo es de tal manera que no privilegia al hombre, y eso puede sorprender hoy -e incluso incomodar- a los temperamentos éticos. (De la Introducción de Vidal Peña) El recelo frente a las derivas utópicas marca el nacimiento de ética y política modernas, sobre la consigna lanzada por Maquiavelo: " conocer el tiempo y el orden de las cosas y acomodarse a ellos " . A ese llamamiento a favor de una desengañada cautela, tendrá que dar concepto el siglo xvii. ¿Es pensable una ética que se ajuste a las solas exigencias de la razón? ¿Y una política? Tal, el envite cuya entidad dibujará Spinoza al comienzo de esa inacabada prolongación de la Ética que quiso ser el Tratado Político. «Si la naturaleza humana estuviera dispuesta en el modo adecuado para hacer vivir a los hombres bajo el solo imperio de la razón, sin tender a cosa otra alguna, entonces el derecho de naturaleza no estaría determinado más que por la potencia de la razón. Pero...» (Del Epílogo de Gabriel Albiac)

Biografía del autor:

Spinoza, Baruch (Amsterdam, 1632 - La Haya 1677), filósofo holandés. Fue excluido en 1656 de la comunidad judía de Amsterdam a causa de sus ideas religiosas no conformes con la ortodoxia. Su obra principal, La Ética (1677), a la vez racional y mística, es una de las exposiciones más completas de las doctrinas panteístas.

Gabriel Albiac es Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense, nació en 1950. Se formó en el París del inmediato post 68 junto a Louis Althusser. Es autor de una abundante obra que abarca los campos del ensayo y la narrativa. Su libro La sinagoga vacía obtuvo el Premio Nacional de Ensayo en el año 1987. Es columnista del diario ABC.

"Sobre este título" puede pertenecer a otra edición de este libro.

Comprar nuevo Ver este artículo

Gastos de envío: EUR 5,77
De Reino Unido a Estados Unidos de America

Destinos, gastos y plazos de envío

Añadir al carrito

Los mejores resultados en AbeBooks

Imagen de archivo

1.

Spinoza, Baruch
Publicado por Tecnos, Spain (2009)
ISBN 10: 8430945423 ISBN 13: 9788430945429
Nuevo Paperback Cantidad disponible: 1
Librería
The Book Depository EURO
(London, Reino Unido)

Descripción Tecnos, Spain, 2009. Paperback. Condición: New. edición. Language: Spanish. Brand new Book. Spinoza murió en enero de 1677. En noviembre de ese mismo año vio la luz su Ética, incluida en un paquete de obras póstumas financiado por sus amigos. Al siguiente, 1678, ya estaba condenada esa obra por el gobierno holandés. Hubo que esperar más de un siglo a que irrumpiera el rescate del pensamiento de Spinoza, iniciado por la vena más profunda de la ilustración alemana y el neopaganismo romántico de Goethe y continuado por el romanticismo filosófico y el idealismo absoluto germanos. Ese rescate marca un momento estelar del pensamiento contemporáneo.(De la Presentación de M. Garrido)La Ética es mucho más que la definición de marcos metafísicos en alianza pugna con un método. En la Ética hay mucho más. Por ejemplo, hay una extraña relación entre su título y su contenido, y no ya sólo porque esta «ética» sea en buena parte metafísica, doctrina del conocimiento, generalísima física especulativa y psicología, sino porque, cuando es ética, lo es de tal manera que no privilegia al hombre, y eso puede sorprender hoy -e incluso incomodar- a los temperamentos éticos.(De la Introducción de Vidal Peña)El recelo frente a las derivas utópicas marca el nacimiento de ética y política modernas, sobre la consigna lanzada por Maquiavelo: "conocer el tiempo y el orden de las cosas y acomodarse a ellos". A ese llamamiento a favor de una desengañada cautela, tendrá que dar concepto el siglo xvii. ¿Es pensable una ética que se ajuste a las solas exigencias de la razón? ¿Y una política? Tal, el envite cuya entidad dibujará Spinoza al comienzo de esa inacabada prolongación de la Ética que quiso ser el Tratado Político. «Si la naturaleza humana estuviera dispuesta en el modo adecuado para hacer vivir a los hombres bajo el solo imperio de la razón, sin tender a cosa otra alguna, entonces el derecho de naturaleza no estaría determinado más que por la potencia de la razón. Pero.»(Del Epílogo de Gabriel Albiac). Nº de ref. del artículo: SOT9788430945429

Más información sobre este vendedor | Contactar al vendedor

Comprar nuevo
EUR 34,58
Convertir moneda

Añadir al carrito

Gastos de envío: EUR 5,77
De Reino Unido a Estados Unidos de America
Destinos, gastos y plazos de envío