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Les Fables de La Fontaine ne se réduisent pas à leur statut d'œuvre littéraire, et singulièrement pas à un simple jeu de variations sur l'apologue antique, doublé d'une esthétique de la métamorphose. Elles sont un exercice culturel d'ascèse humaniste, ayant pour objet l'accomplissement de la condition humaine, non par la mise en œuvre de ses potentialités, mais par celle de leur rétention. Pour être efficace, cette analyse des comportements humains doit s'effectuer dans le cadre expérimental de la métaphore, et, pour acquérir la force de l'Au-delà, suivre les règles de la versification, c'est-à-dire être traduite en langage des dieux. Il apparaît alors que l'homme s'accomplit à la conjonction de deux modèles : dans l'ordre de l'action, celui du roi " Soliveau ", et dans l'ordre du verbe, celui du " menteur " à la manière d'Esope et d'Homère, le fabuliste.
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- EditorialPresses Universitaires de France - PUF
- Año de publicación1999
- ISBN 10 2130502709
- ISBN 13 9782130502708
- EncuadernaciónTapa blanda
- Número de páginas124
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La Fontaine : Fables [FRENCH LANGUAGE - No Binding ]
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Presses Universitaires de France - PUF
(1999)
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La Fontaine. Fables
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La Fontaine, "Fables"
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Descripción Paperback. Condición: NEUF. Avant-propos Premières publications de fables de La Fontaine Prise de contact avec les Fables La " fable " ou l'illusion d'une notion générique simple - Une réalité lafontainienne hétérogène aux définitions lexicographiques - Nécessaire reconceptualisation de la " fable ".L'auteur :De l'homme de lettres au fabuliste La vie de Jean de La Fontaine 1621-1652 : à la découverte d'une vocation, - 1653-1683 : de l'élection de Pellisson à l'Académie française, jusqu'à celle de La Fontaine - 1684-1695 :L'académicien.Analyse de la construction d'une image Une biographie doublement insatisfaisante - A la recherche d'une explication - Du sens d'une telle automanipulation.Les contextes Des mondains aux savants : une identification contextuelle paradoxale - Un contexte en trompe-l'il :L'univers savant - Le contexte ultime de la fable lafontainienne.Le pré-texte :Archéologie lafontainienne des fables Les uvres-étymons : un contrat fabulique de principe - Développement d'une écriture ordonnée à l'art de la fable - Dynamique et repères préfabuliques.Le texte Un exercice de clarté surenchérie, pour une synthèse d'enseignements positifs Exemplum et métaphore - Structure apologale' et commentaires segmentaires, - Concision, variété et architecture des ensembles.Un enseignement à rebours : l'art du retrait, Entre vacuité et contradictions des enseignements :L'impossible synthèse - L'expression de la dysharmonie du monde ?- Empirisme individuel, prudentiel, et société fonctionnant à rebours de son apparence.Les règles d'une écriture L'éclatement des codes littéraires - Un art de la métamorphose - De textes métamorphiques à des textes en réseaux.L'ultime leçon des Fables : que tout homme doit être fabuliste et roi Écriture fabulique et traduction de la " langue des dieux " - Le roi et le fabuliste :" Jadis l'Olympe et le Parnasse / Étaient frères et bons amis " - L'ultime leçon des Fables : que tout homme est fabuliste et roi.La fortune des Fables Du succès à la fortune : le jeu de la norme, - Entre mise à distance et ossification, - La force d'une uvre Éléments pour une explication de texte Sélection bibliographique - Nombre de page(s) : 124 p. - Poids : 0g - Langue : fre - Genre : Lettres et linguistique Études littéraires. Nº de ref. del artículo: N9782130502708
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La Fontaine : Fables
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Puf, Presses Universitaires de France
(1999)
ISBN 10: 2130502709
ISBN 13: 9782130502708
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Descripción Couverture souple. Condición: Neuf. # Poche : 128 pages # Editeur : Presses Universitaires de France - PUF (1 juillet 1999) # Collection : Etudes littéraires # Présentation : Les Fables de La Fontaine ne se réduisent pas à leur statut d' uvre littéraire, et singulièrement pas à un simple jeu de variations sur l'apologue antique, doublé d'une esthétique de la métamorphose. Elles sont un exercice culturel d'ascèse humaniste, ayant pour objet l'accomplissement de la condition humaine, non par la mise en uvre de ses potentialités, mais par celle de leur rétention. Pour être efficace, cette analyse des comportements humains doit s'effectuer dans le cadre expérimental de la métaphore, et, pour acquérir la force de l'Au-delà, suivre les règles de la versification, c'est-à-dire être traduite en langage des dieux. Il apparaît alors que l'homme s'accomplit à la conjonction de deux modèles : dans l'ordre de l'action, celui du roi " Soliveau ", et dans l'ordre du verbe, celui du " menteur " à la manière d'Esope et d'Homère, le fabuliste. Nº de ref. del artículo: ABE-10449542888
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