BRUNNER, CONSTANTIN D I LEO WERTHEIMER (4 resultados)

Erstausgabe Gr.8° 1 Bl., 143 Seiten, 2 Bll. Orig.Leinen mit goldbeschriftetem Rocken, Orig.Umschlag Orig.Umschlag mehrfach geringfügig eingerissen, sonst gutes, sauberes Exemplar.

Gr.-8°. OKart. mit OUmschl. (gering fleckig). 81 SS., 1 Bl. Sprache: Deutsch, Erste Ausgabe. - Über die jüdische Emanzipation und den Antisemitismus: ". Der Judenhass und besonders der judenhasserische Nationalsozialismus wird psychologisch aus der menschlichen Natur erklärt und durch eine ebenso überraschende wie zwingende sozialpolitische Parallele mit dem Hexenwahn erläutert." (Umschlagtext). - Der Verfasser starb 1937 im niederländischen Exil. - Berger 444. Lex.dt.-jüd.Autoren IV, 246.16. - Titel mit gelöschtem Besitzvermerk, sonst frisch erhalten und noch mit der beiliegenden Verlagswerbung. - Recht selten.

Condición: Sehr gut. 3. Aufl. 1107 S. Umschlag leicht berieben, sonst gutes Exemplar. - Prolegomena zum praktischen Verstande -- Die Grunderfahrung oder die Dinge -- Die Dinge und das Denken -- Die drei Spezifikationen des Denkens -- Daß wir in der Grunderfahrung Dinge denken, geschieht durch die Affektion unserer Sinne -- Die Dinge unserer Grunderfahrung sind die einzigen Objekte alles Denkens. Von den Begriffen, hauptsächlich davon: daß sie nicht ein unanschauliches Denken seien, sondern ebenfalls gedachter anschaulicher Inhalt von Dingen -- Vom Nichts und von Raum und Zeit -- Der Begriff Bewegung und die ihm zugrundeliegende Anschauung -- Relativität der "Dinge", die nur in der Grunderfahrung, d. i. für unser Leben und seine Praxis als Dinge gelten -- Die Dinge gelten auch der Wissenschaft nicht so als die Dinge, wie sie in der Grunderfahrung gelten: Wissenschaft ist Abstraktion der auf Atomistik gegründeten Bewegungslehre, die aber freilich nur gesucht wird behufs Anwendung auf die Grunderfahrung -- Der Parallelismus zwischen Denken und Dingen läßt die Anwendung des abstrakten Denkens auf die Grunderfahrung zu -- Die Atome sind keine Dinge und keine Hypothese über die Dinge, sondern gehören zur Klasse der fiktiven Konstruktionen des abstrakten Denkens, die, ohne Begriffe von Dingen zu sein, sich dennoch für die Praxis in der Grunderfahrung anwendbar erweisen. Atomistik und Kontinuität der Materie bilden keinen Gegensatz Verhältnis der Grunderfahrung zu den Denkgesetzen Das Grundgesetz des Denkens -- Die Bewegungslehre und das Verhältnis der empirischen Wissenschaften zu den Abstraktionen -- Die Bewegungslehre -- Der Gedankengehalt in aller unsrer Wissenschaft ist der der Bewegungslehre -- Die Bewegungslehre bei den Denkern -- Zwischenspiel von der Immanuel Kantischen Kosmogonie -- Die Bewegungslehre bei den griechischen Denkern -- Die Bewegungslehre. Übergang aus der Abstraktion in die Praxis der Wissenschaft -- Die Bewegungslehre bei Spinoza -- Die abstrakten Gedanken und die Empirie, die Denker und die Männer der Wissenschaft -- Natur und Bedeutung des praktischen Verstandes -- Psychologie auf Grund der Bewegungslehre Wahre und verkehrte Psychologie . -- Pneumatologie als Fundament der Psychologie -- Sprache: gegen die moderne Scholastik über sie -- Mißbrauch der Sprache. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1550 Originalleinen mit Schutzumschlag.

Halbpergament. Condición: Sehr gut. 2. Aufl. 1167 S. Einband berieben. Papierbedingt leicht gebräunt. - Prolegomena zum praktischen Verstande -- Die Grunderfahrung oder die Dinge -- Die Dinge und das Denken -- Die drei Spezifikationen des Denkens -- Daß wir in der Grunderfahrung Dinge denken, geschieht durch die Affektion unserer Sinne -- Die Dinge unserer Grunderfahrung sind die einzigen Objekte alles Denkens. Von den Begriffen, hauptsächlich davon: daß sie nicht ein unanschauliches Denken seien, sondern ebenfalls gedachter anschaulicher Inhalt von Dingen -- Vom Nichts und von Raum und Zeit -- Der Begriff Bewegung und die ihm zugrundeliegende Anschauung -- Relativität der "Dinge", die nur in der Grunderfahrung, d. i. für unser Leben und seine Praxis als Dinge gelten -- Die Dinge gelten auch der Wissenschaft nicht so als die Dinge, wie sie in der Grunderfahrung gelten: Wissenschaft ist Abstraktion der auf Atomistik gegründeten Bewegungslehre, die aber freilich nur gesucht wird behufs Anwendung auf die Grunderfahrung -- Der Parallelismus zwischen Denken und Dingen läßt die Anwendung des abstrakten Denkens auf die Grunderfahrung zu -- Die Atome sind keine Dinge und keine Hypothese über die Dinge, sondern gehören zur Klasse der fiktiven Konstruktionen des abstrakten Denkens, die, ohne Begriffe von Dingen zu sein, sich dennoch für die Praxis in der Grunderfahrung anwendbar erweisen. Atomistik und Kontinuität der Materie bilden keinen Gegensatz Verhältnis der Grunderfahrung zu den Denkgesetzen Das Grundgesetz des Denkens -- Die Bewegungslehre und das Verhältnis der empirischen Wissenschaften zu den Abstraktionen -- Die Bewegungslehre -- Der Gedankengehalt in aller unsrer Wissenschaft ist der der Bewegungslehre -- Die Bewegungslehre bei den Denkern -- Zwischenspiel von der Immanuel Kantischen Kosmogonie -- Die Bewegungslehre bei den griechischen Denkern -- Die Bewegungslehre. Übergang aus der Abstraktion in die Praxis der Wissenschaft -- Die Bewegungslehre bei Spinoza -- Die abstrakten Gedanken und die Empirie, die Denker und die Männer der Wissenschaft -- Natur und Bedeutung des praktischen Verstandes -- Psychologie auf Grund der Bewegungslehre Wahre und verkehrte Psychologie . -- Pneumatologie als Fundament der Psychologie -- Sprache: gegen die moderne Scholastik über sie -- Mißbrauch der Sprache. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1550.