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Oeuvres - Tome 1, Dialogue Entre Un Prêtre Et Un Moribond, Les Cent Vingt Journées De Sodome Ou L'école Du Libertinage, Aline Et Valcour Ou Le Roman Philosophique

Sade, Donatien-Alphonse-François (Marquis De)

Editorial: Gallimard, 1990
ISBN 10: 2070111903 / ISBN 13: 9782070111909
Usado / Couverture rigide / Cantidad: 1
Librería: Tamery (Paris, Francia)
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Sobre el libro

Detalles bibliográficos


Título: Oeuvres - Tome 1, Dialogue Entre Un Prêtre ...

Editorial: Gallimard

Año de publicación: 1990

Encuadernación: Couverture rigide

Condición del libro: Très bon

Condición de la sobrecubierta: Très bon

Descripción:

# Relié: 1690 pages # Parution : 1er janvier 1990 # Collection : Bibliothèque de la Pléiade. N° de ref. de la librería ABE-7514060235

Sobre este título:

Valoración del libro brindada por GoodReads:
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(13 valoraciones)

Sinopsis: Gallimard, "La Pléiade", janvier 2000

Quatrième de couverture: Qu'attendons-nous aujourd'hui de Sade ? Y aurait-il enfin des raisons avouables de le lire ? Et faut-il ranger ses ?uvres sur le deuxième rayon de notre bibliothèque (de préférence derrière les volumes de la comtesse de Ségur) ou les exposer à la convoitise des visiteurs sur une étagère au-dessus de tout soupçon, entre Rousseau, qu'il a lu, et avec quelle attention, et Sainte-Beuve, qui l'a lu, et qui s'en excuse ? Quoi que l'on décide, l'heure est sans doute venue de faire au divin marquis une place dans la bibliothèque imaginaire de nos plaisirs (intellectuels) et de notre admiration. L'?uvre pourtant n'a pas changé mais, souvent classés parmi les livres qu'on ne lit que d'une main, trop longtemps réservés aux psychiatres en quête de symptômes, les écrits de Sade existent désormais par eux-mêmes, pour ce qu'ils sont, des textes littéraires. Il y a quelque chance que leur entrée dans la Bibliothèque de la Pléiade marque, selon la formule de Michel Delon, leur sortie définitive de l'enfer des bibliothèques.Sade, décidément, n'est pas un écrivain comme les autres. Mais c'est un écrivain - et le concept de «sadisme» ne suffit certes pas à le définir. En doute-t-on encore ? Il n'est que de le lire pour s'en persuader.

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