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Leere, Unendlichkeit, Nichts: Die Langeweile als Grundstimmung unseres heutigen Daseins und als Grundlage der neuzeitlichen Räumlichkeit, Eine Interpretation von Heideggers Vorlesung vom Wintersemester 1929/30

Juan Pablo Garavito

ISBN 10: 3830065000 / ISBN 13: 9783830065005
Editorial: Verlag Dr. Kovac, Hamburg, 2012
Nuevos Condición: neu Encuadernación de tapa blanda
Librería: Verlag Dr. Kovac GmbH (Hamburg, Alemania)

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BOETHIANA - Forschungsergebnisse zur Philosophie, Band 100 442 pages. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- REZENSION in: Philosophische Rundschau, PhR, Band 63 (2016) Heft 1: "[.] Garavitos äuà erst kenntnisreiche, über Details Heideggerscher Problemstellungen wie über philosophiehistorische Groà interpretamente (Jonas, Là with, Blumenberg) souverän verfügende Studie schlägt einen weiten Bogen [.]." -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Das Buch versucht die Frage nach dem Sinn des Raumes für uns, Menschen der Neuzeit, zu verfolgen. Als Grundbegriff dient uns dabei Heideggers Grundstimmung der tiefen Langeweile, wie sie in seiner Vorlesung Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit (1929) dargelegt wurde: Die tiefe Langeweile ist die Leergelassenheit im Ganzen, deren Bekämpfung die Lehre des Raumes in der Neuzeit, Pascal und More, Descartes und Leibniz bis zum Deutschen Idealismus, versucht. Der Mensch der Neuzeit will durch seine Auseinandersetzung mit dem unendlichen, unbegrenzbaren Nichts ein utopisches Land finden, wo er sich im erfüllten Raum und in vollkommener Zeit nochmals zu Hause fühlen kann. Der neuzeitliche Raum teilt mit dem Nichts meistens die Attribute: Leerheit, Undenkbarkeit, Unendlichkeit oder Gleichfà rmigkeit, so dass der Kampf gegen das Nichts eigentlich auch ein Kampf gegen den Raum selbst ist. Damit vergisst das Zeitalter das Sein, das durch die Stimme der Grundstimmung gehà rt werden kann, weil es das Unheimlichste geworden ist. Wir sind unwissentlich inmitten des Nichts im Ganzen leer gelassen und leben in einer metaphysischen Heimatlosigkeit. Die Langeweile bleibt diese Sackgasse, die zwar Kennzeichnung der Vollendung der Metaphysik ist, die aber nur in ihrer reinen Negativität erfasst werden kann. Die Langeweile à ffnet das Seiende im Ganzen als das leere Nichts und das Zeitalter als unter der Festhaltung des Nihilismus gestellt. Damit sind wir dem Nichts ausgeliefert, einem nichtenden Nichts, das das Sein và llig verhüllt und aus dem nur die Kraft der Vergessenheit kommen kann. Es ist hier in der wohlbekannten Szene einer verwüsteten Groà stadt am Sonntagnachmittag, die uns nichts bietet und nichts bieten kann, welche selbst als Darstellung einer tiefen Langeweile von Heidegger gewählt wurde, wo man die wahre Bedrohung eines leergewordenen Raumes in seiner vernichtenden Kraft erfahren kann. N° de ref. de la librería x6500

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Detalles bibliográficos

Título: Leere, Unendlichkeit, Nichts: Die Langeweile...

Editorial: Verlag Dr. Kovac, Hamburg

Año de publicación: 2012

Encuadernación: Softcover

Condición del libro: neu

Edición: 1. Auflage.

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Sinopsis:

Das Buch versucht die Frage nach dem Sinn des Raumes für uns, Menschen der Neuzeit, zu verfolgen. Als Grundbegriff dient uns dabei Heideggers Grundstimmung der tiefen Langeweile, wie sie in seiner Vorlesung Die Grundbegriffe der Metaphysik: Welt, Endlichkeit, Einsamkeit (1929) dargelegt wurde: Die tiefe Langeweile ist die Leergelassenheit im Ganzen, deren Bekämpfung die Lehre des Raumes in der Neuzeit, Pascal und More, Descartes und Leibniz bis zum Deutschen Idealismus, versucht. Der Mensch der Neuzeit will durch seine Auseinandersetzung mit dem unendlichen, unbegrenzbaren Nichts ein utopisches Land finden, wo er sich im erfüllten Raum und in vollkommener Zeit nochmals zu Hause fühlen kann. Der neuzeitliche Raum teilt mit dem Nichts meistens die Attribute: Leerheit, Undenkbarkeit, Unendlichkeit oder Gleichförmigkeit, so dass der Kampf gegen das Nichts eigentlich auch ein Kampf gegen den Raum selbst ist. Damit vergisst das Zeitalter das Sein, das durch die Stimme der Grundstimmung gehört werden kann, weil es das Unheimlichste geworden ist. Wir sind unwissentlich inmitten des Nichts im Ganzen leer gelassen und leben in einer metaphysischen Heimatlosigkeit. Die Langeweile bleibt diese Sackgasse, die zwar Kennzeichnung der Vollendung der Metaphysik ist, die aber nur in ihrer reinen Negativität erfasst werden kann. Die Langeweile öffnet das Seiende im Ganzen als das leere Nichts und das Zeitalter als unter der Festhaltung des Nihilismus gestellt. Damit sind wir dem Nichts ausgeliefert, einem nichtenden Nichts, das das Sein völlig verhüllt und aus dem nur die Kraft der Vergessenheit kommen kann. Es ist hier in der wohlbekannten Szene einer verwüsteten Großstadt am Sonntagnachmittag, die uns nichts bietet und nichts bieten kann, welche selbst als Darstellung einer tiefen Langeweile von Heidegger gewählt wurde, wo man die wahre Bedrohung eines leergewordenen Raumes in seiner vernichtenden Kraft erfahren kan ...

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