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Les Lamelles oraculaires de Dodone

Lhôte, Eric

ISBN 10: 2600010777 / ISBN 13: 9782600010771
Editorial: DROZ, 2006
Nuevos Condición: Neuf Encuadernación de tapa blanda
Librería: Librairie de Boccard (Paris, Francia)

Librería en AbeBooks desde: 5 de mayo de 2015 Valoración librería Valoración 5 estrellas

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Le sanctuaire de Zeus à Dodone (Epire) est, après Delphes, l'un des plus fameux sanctuaires oraculaires du monde grec. Son originalité, et, pour nous, son intérêt, tiennent à ce que les questions posées par les consultants à l'oracle étaient gravées sur des lamelles de plomb, retrouvées en grand nombre lors des fouilles du sanctuaire. La grande majorité de ces documents reste inaccessible, mais certains ont été publiés. Les lamelles oraculaires de Dodone connues à ce jour ont été regroupées en un corpus systématique, puis étudiées des points de vue historique, paléographique, philologique, linguistique, dialectologique. L'histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. J.-C., quand les Romains de Paul-Emile incendient le sanctuaire. Dodone était par excellence le sanctuaire des Epirotes, mais la zone de rayonnement de son oracle englobait aussi les colonies corinthiennes, la Thessalie, la Boétie, l'Attique, la Grande-Grèce et la Sicile. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n'a connu aucune évolution. Les réponses de l'oracle sont rarissimes, mais bien identifiées. Il n'existe pas de dialecte épirote, aussi faut-il poser un continuum linguistique dorien allant du Golfe de Corinthe à la Macédoine incluse. 850g. N° de ref. de la librería ID=13115

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Detalles bibliográficos

Título: Les Lamelles oraculaires de Dodone

Editorial: DROZ

Año de publicación: 2006

Encuadernación: Couverture souple

Condición del libro: Neuf

Edición: Edition originale.

Acerca de

Reseña del editor:

Le sanctuaire de Zeus à Dodone (Epire) est, après Delphes, l'un des plus fameux sanctuaires oraculaires du monde grec. Son originalité, et, pournous, son intérêt particulier tiennent à ce que les questions posées par les consultants à l'oracle étaient gravées sur des lamelles de plomb, que l'ona retrouvées en grand nombre lors des fouilles successives du sanctuaire. La grande majorité de ces documents (environ 1300, paraît-il) reste inaccessible dans les réserves du musée de Jannina, mais certains ont été publiés sommairement dans divers rapports de fouilles. On a regroupé en un corpus systématique de 167 numéros toutes leslamelles oraculaires de Dodone connues à ce jour, puis on a étudié ce corpus des points de vue historique, paléographique, philologique, linguistique, dialectologique. L'histoire des lamelles commence vers 550, et prend fin brusquement en 167 av. J.-C., quand les Romains de Paul-Emileincendient le sanctuaire. Dodone était par excellence le sanctuaire des Epirotes, mais aussi un sanctuaire officiel de Corcyre. La zone de rayonnement de l'oracle englobait l'Epire, les colonies corinthiennes, la Thessalie, la Béotie, l'Attique, la Grande-Grèce et la Sicile. Les lamelles en alphabet corinthien sont assignables à des consultants des colonies corinthiennes. L'alphabet épichorique de Dodone était de type eubéen. Le formulaire des questions oraculaires est rigoureux, mais admet de nombreuses variantes, et n'a connu aucune évolution. Les réponses de l'oracle sont rarissimes, mais maintenant bien identifiées. Il existe une relation, difficile à définir mais certaine, entre les lamelles oraculaires et les lamelles de malédiction, même du point de vue textuel. Il n'existe pas de dialecte épirote : il faut poser un continuum linguistique dorien allant du Golfe de Corinthe à la Macédoine incluse. Les étymologies de Naios " Résidant " et de Diôna " Epouse de Zeus " sont maintenant établies. La forme Dêôna, aujourd'hui bien attestée, est due à une contamination, d'origine éleusinienne, par la forme Dêô.

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