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Instruments de fortune : lutherie populaire

Collectif

ISBN 10: 2910432149 / ISBN 13: 9782910432140
Condición: D'occasion - Très bon état Encuadernación de tapa blanda
Librería: La Boite à Livres (Cagnac Les Mines, Francia)

Librería en AbeBooks desde: 26 de mayo de 2015

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MERCI DE TOUT LIRE ATTENTIVEMENT. BOUTIQUE PROFESSIONNELLE, Éd. FAMDT Parthenay. Impression de 1998 et de 118pp. couverture souple d’éditeur, format 210x270mm. L’ouvrage d’occasion présenté ici est en très bon état d’âge et d’usage, parfaitement propre, intérieur complet, dos entier, voir nos photos pour descriptif, envoi rapide, emballage adapté et soigné. PAS D’EXPÉDITION en Zone OM 2 : Nouvelle Calédonie, Polynésie Française, Wallis et Futuna, Terres Australes et Antarctiques Françaises (T.A.A.F.) Nous contacter éventuellement pour un ajustement du tarif de transport. ENCORE MERCI DE VOTRE CONFIANCE C2. N° de ref. de la librería K3-81QB-MG6C

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Detalles bibliográficos

Título: Instruments de fortune : lutherie populaire

Encuadernación: Soft cover

Condición del libro:D'occasion - Très bon état

Acerca de

Sinopsis:

Éd. FAMDT Parthenay. Impression de 1998 et de 118pp. couverture souple d'éditeur, format 210x270mm

Extrait:

Avant-propos de Claude Ribouillault :

Définir ce que sont précisément les instruments «de fortune» est nécessairement problématique. D'abord, parce que l'on peut regrouper sous le vocable «de facture populaire» des instruments très divers. Si certains sont depuis longtemps admis dans les classifications, les collections publiques, d'autres restent peu ou prou dans une sorte de marginalité, terrain des «bricoleurs» et des «originaux». Pourtant, crécelles des campagnes et des carnavals, guitares des adolescents, flûtes de roseau ou de sureau taillées à l'aide du premier couteau, violons-gageures d'agriculteurs ou de menuisiers... sont autant d'ancrages dans la fête, les classes d'âge, les appartenances culturelles et sociales. Non seulement cette «lutherie» existe, mais, lorsqu'on s'attache à réunir suffisamment de sources, d'objets et de témoignages, elle prend corps et devient un objet d'étude enrichissant pour le sociologue, l'ethnomusicologue ou l'historien. Il reste que, depuis le simple réparation jusqu'à la réalisation appliquée, en passant par le collage ressemblant et l'objet muet pendu au mur, une seule définition ne pourra jamais recouvrir l'ensemble des réalités. Malgré tout, en feignant d'atteindre à une clarté définitive, et en tâchant d'obtenir une formulation des plus englobantes, on peut proposer la définition suivante :
«Instruments créés, réalisés ou modifiés, de mémoire ou d'après modèle, par des non-luthiers, au moins au départ, en utilisant les possibilités fournies par l'environnement et pas nécessairement les outils ni les matériaux habituels.»
Ce numéro de Modal souhaite aider à mieux connaître leur univers, parfois admiré («mais c'est de l'art populaire !»), parfois méprisé («bricolages et cochonneries !»), simplement parce qu'ils méritent d'être des objets scientifiques, à part entière, mais aussi pour leur force, leur vie latente, et leur poésie.

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