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Essais. I, 56 : "Des Prières". Edition annotée des sept premiers états du texte avec étude de genèse et commentaire

Montaigne, Michel de

ISBN 10: 2600008713 / ISBN 13: 9782600008716
Editorial: DROZ, 2003
Nuevos Condición: Neuf Encuadernación de tapa blanda
Librería: Librairie de Boccard (Paris, Francia)

Librería en AbeBooks desde: 5 de mayo de 2015 Valoración librería Valoración 5 estrellas

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Serré en fin du premier livre des Essais, le petit chapitre « Des prières » en est assurément un grand pour quiconque examine la considération religieuse chez Montaigne. Il fournit aussi à celui qui s intéresse à la genèse du texte une pièce de première importance, ne serait-ce que par le préambule dont, au retour d Italie, l auteur a doté ce chapitre un moment censuré. Ici plus qu ailleurs peut-être, Michel de Montaigne a défini le statut de son livre : délibérément « humaniste » et « laïc », mais « très-religieux toujours ». Se rappelant sans doute que Thémis, la Justice, est parèdre de Jupiter, la Puissance, il s en prend à ceux-ci qui, chrétiens en tête, s adressent à Dieu sans révérence ou en font leur complice, mais aussi à ceux-là qui osent le réduire à raison. Si seul le « Notre Père » lui agrée, c est que cette prière, réclamant le pardon préalable des offenses, ne dissocie pas miséricorde et justice divines et qu elle écarte d emblée toute supplique inconsidérée. Sans perdre jamais ce fil conducteur, les états successifs de l essai « Des prières » divulguent quelque chose du « train » des « mutations » d un auteur qui se confie toujours davantage, montre son irritation grandissante, prend plus parti et ouvre son texte aux poètes. Sans le fermer à Dieu. 400g. N° de ref. de la librería 18600

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Detalles bibliográficos

Título: Essais. I, 56 : "Des Prières". Edition ...

Editorial: DROZ

Año de publicación: 2003

Encuadernación: Couverture souple

Condición del libro: Neuf

Edición: Edition originale.

Acerca de

Reseña del editor:

Serré en fin du premier livre des Essais, le petit chapitre " Des prières " en est assurément un grand pour quiconque examine la considération religieuse chez Montaigne. Il fournit aussi à celui qui s'intéresse à la genèse du texte une pièce de première importance, ne serait-ce que par le préambule dont, au retour d'Italie, l'auteur a doté ce chapitre un moment censuré. Ici plus qu'ailleurs peut-être, Michel de Montaigne a défini le statut de son livre: délibérément " humaniste " et " laïc ", mais " très-religieux toujours ". Se rappelant sans doute que Thémis, la justice, est parèdre de Jupiter, la Puissance, il s'en prend à ceux-ci qui, chrétiens en tête, s'adressent à Dieu sans révérence ou en font leur complice, mais aussi à ceux-là qui osent le réduire à raison. Si seul le " Notre Père " lui agrée, c'est que cette prière, réclamant le pardon préalable des offenses, ne dissocie pas miséricorde et justice divines et qu'elle écarte d'emblée toute supplique inconsidérée. Sans perdre jamais ce fil conducteur, les états successifs de l'essai " Des prières " divulguent quelque chose du " train " des " mutations " d'un auteur qui se confie toujours davantage, montre son irritation grandissante, prend plus parti et ouvre son texte aux poètes. Sans le fermer à Dieu

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