De' Diritti dell'uomo Libri VI. Ne' quali si dimostra che la più sicura custode de'medesimi nella società civile è la religione cristiana E che però l'unico progetto utile alle presenti circostanze è di far rifiorire essa religione. Tomo I - II

SPEDALIERI Nicola

Editorial: Giacomo Storti, 1797
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Descripción:

In 8°(19,3x10,21 cm); due tomi: XII, 511; (1) pp. e 743, (1) pp. Legatura coeva in mezza pelle con titolo, numero del tomo e fregi in oro al dorso si fascette verdi e marrone chiaro. Piatti foderati con carta coeva. La legatura presenta abrasioni e piccole mancanze. All'interno qualche minima macchiolina di foxing in poche pagine ma per il resto in buone-ottime condizioni di conservazione e ancora in barbe. Seconda edizione dell'opera più celebre filosofo e sacerdote siciliano originario di Bronte (Catania), Nicola Spedalieri. Nell'opera più importante Dei diritti dell'uomo, stampata nel 1791 e pubblicata a Roma ma, per volontà del papa, con la falsa indicazione di Assisi, Spedalieri si rifece alle concezioni rousseauiane relativamente alla dottrina del contratto sociale come origine della società, ma contestandone la tesi di un originario stato di natura a cui occorrerebbe tornare, perché soltanto all'interno della società civile l'uomo può realizzare i suoi bisogni di felicità e di perfezione. Scrive infatti che "Lo stato, a cui è destinato l'uomo dalla natura, è la Società Civile: ciò fu dimostrato; e vuol dire, che l'uomo non può rinunziare, generalmente parlando, alla Società Civile senza opporsi alla sua propria natura. È parte essenziale della costituzione sociale il Principato [.] il Popolo non ha diritto di disfare il Principato". Se la forma migliore di governo è, secondo lo Spedalieri, il principato, e al principe il popolo affida "le tre facoltà di giudicare, di decretare e di eseguire", il popolo non può togliergli "il Principato a suo beneplacito, cioè quando gli pare, per motivi leggieri, senza motivi", perché violerebbe il patto sottoscritto, a meno che il principe non violi la condizione essenziale del contratto stipulato, il do ut facies, a meno che egli non faccia ciò che si era impegnato a fare in cambio della proprietà del principato: ossia, custodire "i diritti naturali di ciascuno" e dirigere "tutte le operazioni del Principato alla felicità de' sudditi". Spedalieri si mostrò avverso sia al dispotismo illuminato, che rifiutava tanto il principio della sovranità popolare quanto il primato della religione nel governo dello Stato, sia i princìpi laici della Rivoluzione francese. La garanzia di assicurare i diritti fondamentali dell'uomo è data, secondo lo Spedalieri, dalla religione cristiana che ha come princìpi essenziali l'amore e la carità verso il prossimo. Bibl.: Cfr. Mira, II, 381. N° de ref. de la librería

Detalles bibliográficos

Título: De' Diritti dell'uomo Libri VI. Ne' quali si...
Editorial: Giacomo Storti
Año de publicación: 1797

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