Descripción
LAHONTAN (baron de). Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d un Sauvage, dans l Amérique. Contenant une description exacte des moeurs & des coutumes de ces Peuples Sauvages. Amsterdam, Veuve de Boeteman, Et se vend à Londres, David Mortier, 1704. Fort volume in-12, basane marbrée, dos orné, tranches rouges . Sabin, n°38634. Première édition séparée, ornée d une planche dépliante représentant un entretien entre un voyageur européen et des indigènes, de 2 cartes dépliantes (Portugal et Danemark), et d une vue dépliante du port de Lisbonne,manque deux vues (Copenhague, Hambourg). Travail de ver en pied d une dizaine de feuillets, supprimant des lettres. Des rousseurs. Partie inférieure de la carte du Danemark manquante. On a relié à la suite : LA BARRE DE BEAUMARCHAIS. Le Hollandois, ou Lettres sur la Hollande ancienne et moderne. Seconde édition. Suivant la Copie Imprimée, à Francfort, François Varrenstrapp, 1738. manque deux vues (Copenhague, Hambourg) UN CHEVALIER ERRANT. Hobereau depossede de ses terres lorsqu'il s'embarqua en 1683 pour le Canada, le baron de La Hontan (1666-1716) fut promu lieutenant du roi a Terre-Neuve en 1693. Durant son sejour de dix annees dans la Nouvelle France, il explora le territoire, se lia avec des Algonquins dont il apprit la langue et rencontra le celebre chef huron Kondiaronk. Apres s'etre violemment heurte avec le gouverneur, il s'enfuit au Portugal: il erra quatorze annees durant en Europe, tantot menace d'expulsion, tantot soupconne d'espionnage, avant de se fixer a la cour de Hanovre ou il se lia avec Leibniz. Il publia en Hollande, a l'abri de la censure du Roi-Soleil, le recit de ses voyages et, surtout, ses Dialogues. «UN TEXTE FONDATEUR DE LA REFLEXION MODERNE, AU MEME TITRE QUE LE DICTIONNAIRE DE BAYLE» (J.P. LOBIES). Les cinq Dialogues portent sur la religion, les lois, le bonheur, la medecine et le mariage. Le nom de l'interlocuteur du baron de La Hontan, Adario, serait une anagramme de Kondiaronk, le chef huron rencontre a Michillimakinac en avril 1688.?«Tous les themes qui seront chers aux philosophes des Lumieres sont ici representes en moins de cent pages: le bon sauvage, la religion naturelle opposee au christianisme, l'origine de la propriete, l'inegalite, la communaute des biens, le mariage, la raison. Sont reunis tous les ingredients qui vont contribuer a miner la societe d'Ancien Regime avant de la mettre a bas en 1789» (Lobies in Dictionnaire de biographie francaise, 1997, 332-334). La Hontan met ainsi dans la bouche d'un etranger les critiques les plus radicales de la societe europeenne: pres de vingt ans plus tard, Montesquieu usa du meme procede dans ses Lettres persanes. L'ouvrage constitue enfin une source litteraire: Voltaire y a sans doute puise l'idee de son Ingenue et Diderot l'a utilise dans son Supplement au voyage de Bougainville. N° de ref. del artículo ABE-1607150113146
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