La Doctrina Social de la Iglesia no es, pues, una «tercera vía»entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista, y ni siquierauna posible alternativa a otras soluciones menos contrapuestasradicalmente, sino que tiene una categoría propia.No es tampoco una ideología, sino la cuidadosa formulacióndel resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidadesde la vida del hombre en la sociedad y en el contextointernacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Suobjetivo principal es interpretar esas realidades, examinandosu conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseñaacerca del hombre y su vocación terrena y, a la vez, trascendente,para orientar en consecuencia la conducta cristiana.Por tanto, no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de lateología y especialmente de la teología moral.Juan Pablo II. Sollicitudo rei socialis
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La Doctrina Social de la Iglesia no es, pues, una «tercera vía»entre el capitalismo liberal y el colectivismo marxista, y ni siquierauna posible alternativa a otras soluciones menos contrapuestasradicalmente, sino que tiene una categoría propia.No es tampoco una ideología, sino la cuidadosa formulacióndel resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidadesde la vida del hombre en la sociedad y en el contextointernacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Suobjetivo principal es interpretar esas realidades, examinandosu conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseñaacerca del hombre y su vocación terrena y, a la vez, trascendente,para orientar en consecuencia la conducta cristiana.Por tanto, no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de lateología y especialmente de la teología moral.Juan Pablo II. Sollicitudo rei socialis
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