Crónicas literarias y autorretrato: 9 (Singladuras) - Tapa blanda

Pérez De Villar, Amelia; D'Annunzio, Gabriele

 
9788415174295: Crónicas literarias y autorretrato: 9 (Singladuras)

Sinopsis

Fórcola publica por primera vez en español las «Crónicas literarias» de D'Annunzio, descubriendo al lector actual una de las facetas menos conocidas de este controvertido y polifacético personaje de la literatura universal.

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Acerca del autor

Gabriele d Annunzio (Pescara, 12 de marzo de 1863 Gardone Riviera, 1 de marzo de 1938) fue un novelista, poeta, dramaturgo, militar y político italiano, símbolo del Decadentismo y héroe de guerra. Apodado «il Vate» (es decir, «el Profeta»), ocupó una posición prominente en la literatura italiana desde 1889 hasta 1910 y en la vida política entre 1914 y 1924, aproximadamente. Entre sus novelas se encuentra El inocente, que Luchino Visconti llevó a la gran pantalla.

De la contraportada

Gabriele d'Annunzio es uno de esos ejemplos donde el arte y el artista, la vida y la obra, están delimitados por unas líneas tan finas, tan borrosas, tan móviles, que no sólo no evitan la contaminación de ambas esferas, sino que la propician de modo inexorable. La faceta periodística fue, si se exceptúa la poesía, la primera que d'Annunzio cultivó profesionalmente. Sus primeros tiempos como cronista, con apenas 22 años, no sólo le proporcionaron los ingresos necesarios para vivir, sino que supusieron su aprendizaje literario y colocaron los cimientos de su primera novela, El placer. Esta selección de sus crónicas literarias, por primera vez traducida al castellano, incluye varios retratos, representativos de distintos aspectos de la obra dannunziana: Dante, Shelley y Tennyson, en calidad de poetas; Zola y Nietzsche (y su célebre discusión con Wagner), necesarios como telón sobre el que exponer sus teorías sobre la novela, la filosofía y la música, entre otras cosas; por último, Hannaford y el propio Gabriele, para poner el broche a todo lo que hemos expuesto en estas páginas, broche que bien podría resumirse como «los límites de d'Annunzio o la ausencia de ellos».

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