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Reseña del editor
Tous les progres dans la culture, par lesquels l'homme fait son education, ont pour but d'appliquer connaissances et aptitudes ainsi acquises, a l'usage du monde; mais en ce monde, l'objet le plus important auquel il puisse en faire l'application, c'est l'homme: car il est a lui-meme sa fin derniere. Le connaitre, conformement a son espece, comme etre terrestre doue de raison, voila donc qui merite tout particulierement d'etre appele connaissance du monde, bien que l'homme ne constitue qu'une partie des creatures terrestres. Une doctrine de la connaissance de l'homme, systematiquement traitee (Anthropologie), peut l'etre du point de vue physiologique, ou du point de vue pragmatique. La connaissance physiologique de l'homme tend a l'exploration de ce que la nature fait de l'homme, la connaissance pragmatique de ce que l'homme, en tant qu'etre de libre activite, fait ou peut et doit faire de lui-meme .
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- EditorialLibrairie Philosophique Vrin
- Año de publicación1994
- ISBN 10 2711604152
- ISBN 13 9782711604159
- EncuadernaciónLibro
- IdiomaFrancés
- Número de páginas181
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Anthropologie du point de vue pragmatique
Publicado por
Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152
ISBN 13: 9782711604159
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Anthropologie du point de vue pragmatique
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ISBN 10: 2711604152
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Emmanuel Kant: Anthropologie du point de vue pragmatique
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Librairie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152
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Anthropologie du point de vue pragmatique
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ISBN 10: 2711604152
ISBN 13: 9782711604159
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Anthropologie Du Point De Vue Pragmatique
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Emmanuel Kant: Anthropologie Du Point de Vue Pragmatique (Bibliotheque Des Textes Philosophiques - Poche)
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Librarie Philosophique J. Vrin, 1994
ISBN 10: 2711604152
ISBN 13: 9782711604159
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Anthropologie du point de vue pragmatique
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Anthropologie du point de vue pragmatique
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Anthropologie du point de vue pragmatique
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Librairie Philosophique J. Vrin (Collection Bibliothèque des textes philosophiques), France, 1984
ISBN 10: 2711604152
ISBN 13: 9782711604159
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Couverture souple. Condición: Très bon. Edition originale. "Tous les progrès dans la culture, par lesquels l'homme fait son éducation, ont pour but d'appliquer connaissances et aptitudes ainsi acquises à l'usage du monde ; mais en ce monde, l'objet le plus important auquel il puisse en faire l'application, c'est l'homme : car il est à lui-même sa fin dernière. Le connaître, conformément à son espèce, comme être terrestre doué de raison, voilà donc qui mérite tout particulièrement d'être appelé connaissance du monde, bien que l'homme ne constitue qu'une partie des créatures terrestres. Une doctrine de la connaissance de l'homme, systématiquement traitée (anthropologie), peut l'être du point de vue physiologique ou du point de vue pragmatique. [.] Une telle anthropologie, comme connaissance du monde, devant faire suite à l'école, doit recevoir précisément l'appellation de pragmatique, non pas lorsqu'elle comporte une connaissance étendue des choses qu'on trouve dans le monde - par exemple, animaux, plantes et minéraux dans les différents pays et climats, - mais lorsqu'elle comporte une connaissance de l'homme comme citoyen du monde". Nº de ref. del artículo: R4828
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