Les Monuments Chretiens De La Cote Orientale De La Mer Noire: Abkhazie (Bibliotheque De L'antiquite Tardive)

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9782503523873: Les Monuments Chretiens De La Cote Orientale De La Mer Noire: Abkhazie (Bibliotheque De L'antiquite Tardive)

This is a beautiful book on the history of Christian monuments built on the East coast of the Black Sea. Originally colonized in the sixth century B.C. by the Greeks, the region later came under Roman and Byzantine rule. In the eighth century a leader of the Abkhaz tribe formed an independent kingdom that became part of Georgia in the 10th century. French text.

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L. Khroushkova
Editorial: Brepols Publishers 0, Versand an Institutionen auch gegen Rechnung
ISBN 10: 2503523870 ISBN 13: 9782503523873
Usado Softcover Cantidad: 1
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Descripción Brepols Publishers 0, Versand an Institutionen auch gegen Rechnung. Softcover. Estado de conservación: Verlagsfrisch New copy. Versand an Institutionen auch gegen Rechnung Ilustrador. Verlagsfrisch New copy Bibliothèque de l'Antiquité Tardive (BAT 9) Les monuments chrétiens de la côte orientale de la Mer Noire. Abkhazie (IVe-XIVe siècles) L. Khroushkova 340 p., 500 b/w ill. + 18 colour ill., 220 x 280 mm, 2006 ISBN: 978-2-503-52387-3 Languages: French Paperback The publication is available. Retail price: EUR 95,00 The larger part of this book deals with the monuments L. Kroushkova has studied archeologically since 1972. The book covers the territory of modern Abkhazia. In Late Antiquity and in the early Middle Ages four areas are distinguished in the Eastern Black Sea Coast Region: Lazica (South part), Apsilia, Abasgia. The coastline is connected to the North Caucasus via important passes (such as the passes of Klukhor, of Marukh, of Sanchar) in the gorges of the Abkhazian hinterland. Chronologically, the work deals with the period of the fourth to the XIV centuries. The author has gathered an impressive amount of iconographic material, most of it unpublished. Almost all the monuments that have come down to us are in a state of ruins, and most of these have been excavated. Only a few buildings have retained walls to the original height, and these buildings have usually been rebuilt, as for instance the basilicas of Tsandripsh and the aisleless church in Gagra. Well-preserved (including the dome) is the large church in Dranda. Apart from church ruins, the author separately examines architectural decoration. Some elements of church interiors were imported from Byzantine workshops on the island of Prokonessos. Local sculptors who used limestone or less frequently sandstone for reliefs and in some cases capitals were also involved. Floor mosaics are found uniquely in the basilica of Pityous. Les auteurs grecs, à partir de l'époque d'Homère, nommaient Colchide le territoire du littoral oriental du Pont-Euxin, situé aux confins du monde gréco-romain. L'Abkhazie (Abasgia) occupe la partie nord de cette région, qui a comme particularité remarquable d'appartenir à la fois au monde caucasien et au monde méditerranéen et byzantin. Les témoignages légendaires de la propagation du christianisme dans cette région remontent aux temps apostoliques; les exilés chrétiens sont apparus à l'époque dioclétienne. C'est justement dans les anciennes villes et forteresses côtières romano-byzantines qu'on trouve les édifices chrétiens les plus anciens. L'évêque Stratophilus de Pityous était unique représentant du Caucase au premier Concile de Nicée en 325, son église fut découverte hors des murs du castellum. D'autres basiliques furent bâties à Pityous et à ses environs durant les IVe-Ve s.; l'une d'elles a reçu un décor en mosaïque. La ville de Sébastopolis est un autre grand centre chrétien; une église octogonale s'inscrit bien dans la tradition architecturale de l'Antiquité tardive en Orient, comme en Occident. La conversion de la population indigène fut liée à la politique de Byzance. La basilique de Candrips, bâtie par Justinien Ier pour les Abasges, fut ornée richement de marbres de Proconnèse. Les Apsiles, eux aussi, avait leurs églises modestes à nef unique, dans les contreforts du Caucase. Une organisation ecclésiastique, dépendant du patriarcat constantinopolitain, fut établie après les guerres persano-byzantines, lorsque la Lazique et l'Abasgie ont fait partie de l'Empire Byzantin. Les traditions de l'Antiquité tardive se sont conservées dans l'architecture de l'Abkhasie pendant le Haut Moyen Âge. Le plan de la grande église à coupole de Dranda associe une rotonde et une croix. Plus tard on observe aussi des influences de l'art non chrétien, postsassanide, arabe et persan. Un exemple remarquable est donné par les dalles du chancel de Cebelda, retrouvée dans la région apsilienne. Ces reliefs insolites, avec leur programme iconographique bien élaboré et du style rustique, Buch. Nº de ref. de la librería 3255

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