Descripción
Kl.-8°. 60 SS. Typographisch sorgfältiger Schriftsatz in 7-Punkt Fraktur. OBrosch. Seiten stellenweise etwas stockfleckig (eher blass u. mässig störend). Leichtere Alters-, wenig Gebrauchsspuren. Gesamthaft grossenteils sauberes, recht gutes Exemplar - - Barth 6583 (anonym); SNB mit Angabe des Autors und eines Reihentitels 'Blätter zur Belehrung über verschiedene Gegenstände : Für die Bewohner der Urkantone / Von einem Geistlichen der Urkantone' (4 verschieden betitelte Hefte 1835-1836; Barth 6618 ohne Spezifikation) - Plädierende Mahnschrift gegen die seit ca. 1800 aufgenommenen und während der Regenerationszeit in den 1830er Jahren intensivierten Bestrebungen zur Enteignung und Aufhebung der Klöster in der Schweiz. - Mit 'Anhang der Gesetze und Beschlüsse, welche die helvetische Regierung über die Klöster, geistlichen Stifte und über ihr Eigenthum erlassen hat, zu ihrer Schande aufbewahrt' (Mai 1798-April 1800; pp. 56-60) - Die Aargauer Klosteraufhebung von 1841 bewog die konservative Luzerner Regierung 1844, per Vertrag v. 12. Sept. Jesuiten als Lehrer an die höhere Lehranstalt zu berufen, was die beiden Freischarenzüge 1844/45 provozierte und in der Folge zum Sonderbundskrieg führte. - "In der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts verbreiteten sich aufklärerische, gallikanische, jansenistische und josephinische Ideen auch in der Schweiz [.]. [.] In den Kriegswirren von 1798-1799 erlitten viele Klöster Schäden, und alle wurden zu Kontributionen gezwungen. Die Behörden der Helvetik ordneten die Sequestrierung der klösterlichen, zum Nationalgut erklärten Vermögenswerte an. Mit dem Verbot der Novizenaufnahme und der Abtwahl sollten sämtliche Ordensniederlassungen zum Verschwinden gebracht werden. Aber schon 1802-1803 wurden die Klöster wieder bezogen, mit Ausnahme von St. Gallen, das 1805 dem neuen Kanton geopfert wurde. Der Bundesvertrag von 1815 garantierte zwar den Bestand der Klöster, änderte aber nichts an der negativen Beurteilung des Mönchtums in aufgeklärten und liberalen Gesellschaftskreisen. Um ihre Existenz gegen aussen zu legitimieren, unternahmen Benediktiner und Zisterzienser beachtliche Anstrengungen im Schulwesen. Radikale und Liberale hoben die Klöster dennoch auf, so 1841 im Kt. Aargau[.], 1838 und 1848 im Kt. Luzern, 1848 in den Kt. Tessin und Freiburg, 1857 und 1874 im Kt. Solothurn und 1862 im Kt. Zürich. Die Bundesverfassung von 1848 sah keine Bestandsgarantie mehr vor; diejenige von 1874 (Art. 52) untersagte gar die Errichtung neuer oder die Wiederherstellung aufgehobener Klöster (Ausnahmeartikel)." (etc.; HLS, Mönchtum, 5.: Von der Aufklärung bis ins 20. Jahrhundert) -- Franz Josef Gut (1794-1871), von Unterwalden, Priester, "war schon 1818 als Theologiestudent mit seinem Vater [.] unter den Rädelsführern der einen revolutionären Charakter tragenden Opposition gegen das projektierte Waldstätterbistum hervorgetreten und in den nach Unterdrückung des 'Aufstandes' angehobenen Hochverratsprozess verwickelt und gebüsst worden. 1826 Kaplan in Stans, von 1836 bis zu seinem Tode 1871 Pfarrhelfer, spielte er in der Sonderbundszeit eine grosse Führerrolle. Origineller populärer Kanzelredner, polemischer Schriftsteller, Verfasser des freilich sehr tendentiösen Standardwerkes über den Ueberfall (1862) [i.e. Der Überfall in Nidwalden im Jahre 1798 in seinen Ursachen und Folgen]" (HBLS; vgl. helveticarchives ch, online; nicht mehr in HLS). - Sprache: de. N° de ref. del artículo H090907
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